Trois grandes figures (Freud, Adler et Jung) ont ouvert et « balisé » le chemin vers l’approche symbolique des rêves et vers la possibilité d’un dialogue intime et vécu avec notre Inconscient moyennant l’étude et la compréhension de la dynamique de Symboles.

Par le Symbole peu à peu les contenus de l’inconscient peuvent être assimilés par le conscient. En effet, tant que le Symbole est vivant, il est « l’expression sensible d’une expérience intérieure intensément vécue »
Le Symbole implique quelque chose de vague, d’inconnu, ou de caché pour nous. Donc, un mot ou une image sont symboliques lorsqu’ils impliquent quelque chose de plus que leur sens évident et immédiat. Ce mot, ou cette image, ont un aspect « inconscient « plus vaste, qui n’est jamais défini avec précision, ni pleinement expliqué. Lorsque l’esprit entreprend l’exploration d’un Symbole, il est amené à des idées qui se situent au-delà de ce que notre raison peut saisir. Et, c’est parce que d’innombrables choses se situent au-delà des limites de l’entendement humain que nous utilisons constamment des termes symboliques pour représenter des concepts que nous ne pouvons ni définir, ni comprendre pleinement. Ils dépendent aussi pour une grande partie de l’état de la conscience de qui le reçoit. Le Symbole n’est jamais fixé.
Contrairement à ce que l’on peut entendre parfois, tous nos rêves ont un sens ; ils sont une forme de communication – messages de l’Inconscient vers le conscient.
Selon Jung : les rêves et leur interprétation sont la « voie royale » vers notre Inconscient.
Les images oniriques sont une expression de « la situation psychique globale » qui est autant la figuration de « l’état momentané de la conscience » que celle de la dimension collective de l’inconscient.

Dans ce qu’on appelle la fonction complémentaire (ou compensatrice) des rêves, l’Inconscient tente de nous délivrer un message de façon subtile [natürliche Wandlungsvorgänge, Jung] pour reconstruire l’équilibre total de notre psychisme tout entier.
Car, pour sauvegarder notre stabilité mentale, et même notre santé physiologique, il faut que la conscience (ou le conscient) et l’Inconscient soient intégralement reliés, afin d’évoluer parallèlement. S’ils sont coupés l’un de l’autre, ou « dissociés », il en résulte des troubles psychologiques. A cet égard, les Symboles de nos rêves sont les messagers indispensables qui transmettent les informations de la partie instinctive (Inconscient) à la partie rationnelle (le conscient) de l’esprit humain, et leur interprétation enrichit la pauvreté de la conscience, en sorte qu’elle apprend à comprendre de nouveau le langage oublié des instincts.
Pour Jung, le rêve porte en lui sa signification ; il « est ce qu’il est, entièrement et seulement ce qu’il est ; il n’est pas une façade, […] mais une construction parachevée ». Le rêve « représente la vérité, la réalité intérieure telle qu’elle est ; non pas telle que je la suppose ou la désire ».
Les représentations oniriques sont « des manifestations non falsifiées de l’activité créatrice inconsciente » et, dans cette perspective, c’est toujours l’image qui prévaut à l’interprétation et crée le sens.
« En psychanalyse, la nécessité de l’interprétation découle de l’existence de l’Inconscient et des modalités spécifiques de ses manifestations, étrangères au monde conscient. En effet, le langage de l’Inconscient est formé de Symboles qui ne sauraient être compris comme des produits finis directement accessibles à la conscience, mais sollicitent le psychisme dans ses capacités à explorer et à donner du sens. L’interprétation vise à établir une communication entre conscient et Inconscient dont l’enjeu est la transformation psychique. Cependant, pour être utile à celui auquel elle s’adresse, pour qu’elle « fasse sens » pour lui, l’interprétation doit être faite au moment juste, opportun. Ce qui implique une conscience de la « qualité » du temps, une analyse des dynamismes en cours et un recours confiant au jugement complexe du sentiment. »
« Les connaissances seules ne suffisent pas à interpréter un rêve » et, le champ de l’interprétation ne se limite pas qu’au rêve. Les conduites peuvent également faire l’objet d’interprétations comme par exemple les actes manqués, ainsi que les manifestations de synchronicité.
Pour Jung, les rêves et leur interprétation, sont un moyen d’atténuer la souffrance humaine en se penchant sur la signification de l’image, sachant que celle-ci traduit, à travers le Symbole, ce qui se situe au-delà de la seule raison.
Nos propos prennent appui sur les livres suivants :
Quelques concepts clefs pour aller plus loin dans l’approche jungienne des rêves :
Notre Inconscient s’exprime naturellement à travers nos rêves, des messages dont l’enjeu est la transformation psychique. Ils nous renseignent symboliquement sur notre richesse sensorielle, sur nos blessures intérieures et sur la dynamique de notre propre développement personnel. Nous pouvons ainsi utiliser nos rêves dans une démarche «analytique» ou en association avec l’Hypnose Humaniste pour soigner nos blessures intérieures conscientes et inconscientes.
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